Cuntenutu
U Regule di a Casa sò quelli chì regulanu e prestazioni di e persone in una sucietà urganizata, affinchì l'individui possi sparte u listessu spaziu in modu armuniosu, custruttivu è cuntrullatu.
Sò ancu cunnisciuti cum'è norme di cunvivenza suciale postu chì sò i garanti chì l'esseri umani si ponu capisce è esse guvernati da un codice di cumpurtamentu più o menu ligatu.
Ciò ùn significa micca chì e norme di cunvivenza ùn ponu micca esse infrinte in a stessa sucietà o chì viulalli cunduce à un caosu suciale; Tuttavia, menu hè un individuu o una cumunità aderisce à certi schemi di cumpurtamentu cumunu, più imprevedibili sò i so altercati è più frequenti sò i so attriti è u so cunfortu davanti à l'altru. È tuttu què, data a curretta cunghjuntura, puderebbe resultà in viulenza, disprezzu per l'altru o ancu in separazione o disordine suciale.
Dopu tuttu, u pruverbiu dice chì "nisun omu hè un'isula", vale à dì què Per prufittà di a vita in sucietà, duvemu adattamu à un certu standard cumunu.
Ciò ùn significa micca chì ste norme sianu messe in petra: in realtà cambianu cù u tempu è ubbidiscenu à i cambiamenti è à e nuove cundizioni di vita di a cumunità chì li promulga.
Tipi di reguli di cunvivenza
Si pò parlà di trè tippi di norma suciale di cunvivenza, secondu a natura di i so principii guida:
- Norme convenzionali. Si tratta di norme ereditate, dettate da u sensu cumunu è da a cunvenzione (da quì u so nome) è chì tendenu à varià trà e sucietà è e culture diverse. U salutu, u vestitu, a cummemurazione di l'evenimenti speciali, l'ordine di i sessi è di l'usi, sò alcuni di i duminii induve queste norme sò imposte. Rompi li hè spessu cunsideratu maleducatu o irrispettosu, secondu u prublema in manu.
- Norme murali. E norme morali anu da fà cù una visione specifica di u bè è di u male, di l'etica è di cumpurtamenti socialmente appruvati contr'à i cundannati. Cusì, una norma morale data pò esse violata solu à un costu suciale in una cumunità specifica, mentre chì in altri pò esse qualcosa cumpletamente ogni ghjornu è senza cunsequenza.
- Norme ghjuridiche. E norme ghjuridiche, à u cuntrariu di l'altri, sò contemplate in un codice scrittu (u liggi) è sò coercitivi: godenu di a prutezzione di l'agenze statali incaricate di assicurà a conformità. In generale, queste sò norme chì pruteggenu u benessere di i diritti di a cumunità o di altri individui è chì, dunque, guvernanu una condotta legale accettabile è punibile in tutti i tipi di questioni sociali. A so violazione hè cunsiderata cum'è un crimine è comporta sanzioni strette secondu a natura di u crimine commessu.
Sti trè tippi di norma ponu cuntrastà trà di elli è ponu avè eccezioni. Si pò sceglie chì cunvenzioni rispettà, aderiscenu à certi principii murali scelti, ma ùn ponu disubbidisce secondu e leggi di una sucietà specifica.
In casi menu severi di norme cunvinziunali è murali, a reazione di a cumunità è l'ostracisimu suciale ponu esse a sanzione imposta da a cumunità stessa à u trasgressore di a norma, o antipatia simplice. Invece, e norme ghjuridiche implicanu una punizione più furmale è esemplare, realizata da e forze di l'ordine publicu incaricate di questu.
Esempii di reguli di cunvivenza
- Copre e parti bashful. Questa norma morale s'applica à i corpi di l'omi è di e donne, ma in a nostra sucietà patriarcale tende à esse più crudele per i soi. A regula stabilisce chì e parti cunsiderate modeste (in particulare i genitali è u culu, ma ancu i seni di e donne) devenu esse tenute sempre cuparti eccettu l'intimità.
- Prutezzione di i debuli. Unu di i principii guida di a vita in a sucietà, stabilisce chì u più forte deve astene da prufittà di i debuli è chì a sucietà deve prutege quest'ultimi. Hè un principiu di cumpassione di natura murale è in una certa misura legale, postu chì u Statu cume tale serve per assicurà, in teoria, chì i diritti di i debuli ùn sò micca violati impunemente da i forti.
- A distinzione di ciò chì hè stranieru è ciò chì hè propiu. Un altru cumandamentu fundamentale di a vita civilizzata, chì stabilisce a distanza trà ciò chì unu pussede è ciò chì l'altri pussedenu. Questa distanza hè insurmontabile eccettu in transazzioni specifiche è generalmente regolate, cume l'acquistu, u donu o l'assignazione, è trasgredìla hè generalmente considerata un crimine: furto o rapina.
- L'obligazione di salutassi. U salutu face parte di i cumandamenti di protokollu più universali di l'umanità, è u tene unu duverebbe offre à quelli chì si scontranu per a prima volta in a ghjurnata un gestu di ricunniscenza: un salutu. Ùn si vede bè chì si cumunicheghja cù l'altri senza ricorre à ste formule di cortesia minime, è in fatti u mancatu di rispettà li pò fà una differenza in u trattamentu ricevutu. Ùn si vede ancu bè di ùn risponde micca à u salutu di un altru è hè generalmente cunsideratu cum'è una dichjarazione di disprezzu o ostilità.
- U prucessu di l'omosessualità. Ancu se prutetti da e normative giuridiche di parechji paesi, l'amori cù l'individui di listessu sessu sò sempre tabù è cunsiderati immurali o offensivi da parechje cumunità umane. Questu hè un esempiu perfettu di una discrepanza tra l'apparatu giuridicu è a visione morale di a cumunità..
- A manera di tavulinu. Ci hè parechje forme d'etichetta chì dettanu u cumpurtamentu ideale di a tavula, secondu u cuntestu suciale è culturale. Cusì, una cena furmale impone manere più rigide, mentre chì una di famiglia hè più permissiva. Questu pò passà per u modu di tene i cultelli, à principii più elementari cum'è masticà cù a bocca chjusa.
- Rispettu per a vita. A maiò parte di i codici ghjuridichi umani riservanu à u Statu, in u megliu di i casi, l'amministrazione di vita è morte in una cumunità. L'assassiniu senza pietà hè forse u crimine più punibile in tutti i sistemi giuridichi, postu chì viola un principiu fundamentale di vita in a sucietà, chì hè di valurizà a vita di l'altri cum'è a propria. Questu, ovviamente, ùn accade micca in tutte e società, è hè spessu assassinatu per ragioni pulitiche, sociali, ecunomiche è di passione. Tuttavia, u quadru ghjuridicu di ogni sucietà cuntempla ancu e sanzioni da applicà è u modu in chì u delittu deve esse punitu.
- Oculta u rapportu sessuale. Mentre e nostre società parenu esse assai focalizate sessualmente, unu di i principii murali i più cumuni guarda à l'ocultazione di u sessu, chì deve esse fattu in a più stretta intimità di a coppia. Questu in fattu hè tipificatu cum'è una "offesa à a morale publica" in parechji codici legali.
- Fate è rispettate a linea. In quantu ùn pudemu micca riceve tutti i servizii è i beni chì vulemu in u stessu tempu, a necessità di a fila, di a fila o di a fila hè imposta, vale à dì aspittà unu dopu l'altru per u nostru turnu in ordine d'arrivuCh'ella sia curata in un magazinu, cullendu in autobus, o andendu à un cuncertu.
- A lunghezza di i capelli. Una regula assolutamente cunvinziunale dicta, in a maiò parte di i paesi, chì l'omi duveranu purtà capelli corti è e donne capelli longi. Questa regula, ereditata da tempi moralmente più stretti, hè stata resa più flessibile per parechje volte è hè per quessa chì oghje hè pussibule di portà i capelli cum'è vulete, ancu se duverete ancu trattà a reazione di quelli chì risultanu in quella materia più cunservatori cà noi.
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