Cuntenutu
UDirittu naturale hè a duttrina etica è ghjuridica chì sustene l'esistenza di certi diritti inerenti à a cundizione umana, vale à dì, chì sò nati cun l'omu è sò precedenti, superiori è indipendenti da a lege pusitiva (scrittu) è drittu custumariu (persunalizatu).
Questu inseme di norme hà fattu nasce un inseme di scole è pensatori chì anu rispostu à u nome di u lege naturale o ghjustizia naturale, è chì hà sustinutu u so pensamentu nantu à i premessi seguenti:
- Ci hè un quadru supralegale di principii naturali in quantu à u bè è u male.
- L'omu hè capace di cunnosce questi principii per via di a ragione.
- Tutti i diritti sò basati nantu à a moralità.
- Ogni sistema giuridicu pusitivu chì ùn riesce micca à raccoglie è sanziunà detti principii ùn pò esse cunsideratu in effetti un quadru ghjuridicu.
Questu significa chì ci sò principii murali primari, naturali chì occupanu un locu indispensabile cum'è basa di qualsiasi struttura ghjuridica umana. Sicondu questu, una lege chì cuntradite questi principii murali ùn pò esse rispettata è, in più, invalidarà ogni quadru ghjuridicu chì a sustene, in ciò chì era chjamata a formula di Radbruch: "a legge estremamente inghjusta ùn hè micca una vera legge".
Cusì, a lege naturale ùn hà micca bisognu di esse scrittu (cum'è a lege pusitiva), ma hè inerente à a cundizione umana, senza distinzione di razza, religione, nazionalità, sessu o cundizione suciale. U dirittu naturale deve serve da basa interpretativa per l'altri rami di u dirittu, postu chì sò principii di natura giuridica è giuridica, micca solu morale, culturale o religiosa.
E prime formulazioni muderne di sta idea venenu da a Scola di Salamanca è sò state poi ripresentate è riformulate da i teoriziani di u cuntrattu suciale: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes è John Locke.
Tuttavia, dighjà in tempi antichi ci eranu numerosi antecedenti di dirittu naturale, di solitu ispirati da a vuluntà divina, o attribuiti à qualchì caratteru sopranaturale.
Esempii di dirittu naturale
E lege divine di l'antichità. In e culture antiche, ci era un inseme di leggi divine chì guvernavanu l'omi, è chì a so esistenza incontestabile era prima di qualsiasi tipu d'ordine ghjuridicu o ancu di e disposizioni di i ierarchi. Per esempiu, si dicia in l'Antica Grecia chì Zeus prutigia i messageri è chì dunque ùn devenu micca esse ritenuti rispunsevuli di e bone o di e cattivi nutizie ch'elli anu purtatu..
I diritti fundamentali di Platone. Sia Platone sia Aristotele, eminenti filosofi grechi di l'antichità, credevanu è postulavanu l'esistenza di trè diritti fundamentali chì eranu intrinseci à l'omu: u dirittu à a vita, u dirittu à a libertà è u dirittu à pensà. Ciò ùn significa micca chì in a Grecia antica ùn ci sia statu assassini, schiavitù o censura, ma significa chì i pensatori antichi anu vistu a necessità di leggi prima di qualsiasi cunvenzione cullettiva umana.
I dece cumandamenti cristiani. Simile à u casu precedente, sti dece cumandamenti presumibilmente dettati da Diu sò diventati a basa di un codice ghjuridicu per u populu Ebreu di l'era cristiana, è dopu u fundamentu di una tradizione impurtante di u penseru occidentale per via di u Medievu cristianu è di a teocrazia . chì hà vintu in l'Europa di l'epica. I peccati (violazioni di u còdice) sò stati severamente puniti da raprisentanti di a Chjesa Cattolica (cume a Santa Inquisizione).
I diritti universali di l'omu. Prumulgati per a prima volta durante i primi ghjorni di a Rivoluzione francese, in mezu à l'emergenza di una nova Repubblica libera da u despotisimu monarchicu assolutistu, sti diritti sò stati a basa per e formulazioni cuntempuranee (Diritti Umani) è Anu contemplatu l'uguaglianza, a fraternità è a libertà cum'è cundizioni inalienabili di tutti l'omi in u mondu, senza distinzione di a so origine, cundizione suciale, religione o pensamentu puliticu.
Diritti umani cuntempuranei. I diritti umani inalienabili di a cuntemporaneità sò un esempiu di dirittu naturale, postu chì sò nati cun l'omu è sò cumuni à tutti l'omi umani, cume u dirittu à a vita o à l'identità, per cità un esempiu. Sti diritti ùn ponu micca esse revucati o revucati da alcuna corte di u mondu è sò al di sopra di qualsiasi legge di qualunque paese, è a so violazione hè punita internazionalmente in ogni mumentu, postu chì sò cunsiderati crimini chì ùn prescrivenu mai.
