Legende di l’orrore

Cuntenutu

• Esempii di legende horrore

Una legenda hè una narrazione di eventi immaginari o meravigliosi chì trasmette una morale o insegnamentu nantu à u mondu reale, in un sensu generalmente metaforicu o figuratu.

E legende, cume i miti, sò stati trasmessi à bocca da generazione in generazione in una cità. Questa trasmissione orale hà permessu à ogni novu oratore chì hà dettu a storia di aghjunghje spezie nove chì anu cambiatu a storia. Cù u tempu, ste storie sò state trasmesse ancu in forma scritta ma cun un autore anonimu.

Malgradu avè fatti è caratteri sopranaturali, ci sò quelli chì credenu in a veracità di e leggende. E storie narrate accadenu di solitu in un tempu è in un locu imprecisu ma credibile è pussibile, vale à dì, ùn sò micca mondi immaginarii ma scenarii familiari per e persone chì trasmettenu quella storia.

E legende sò di solitu u riflessu di a cultura pupulare di un populu postu chì trattanu e so tradizioni, desideri, paure è credenze più prufonde.

E legende di l'orrore, in particulare, sò di solitu cuntate à bocca è aduprendu risorse chì generanu intrigue è misteru.

• Vede ancu: Legends

Esempii di legende horrore

1. La Llorona. La llorona hè un persunaghju spettrale chì a legenda vene da l'epica culuniale è hà varianti in u mondu ispanicu, acquistendu nomi è caratteristiche sfarenti cum'è Pucullén (Cile), Sayona (Venezuela) o Tepesa (Panama). Sicondu a tradizione orale, a donna chì pienghje averia tombu o persu i so figlioli, è a so banshee vaga in u mondu in a so ricerca instancabile. Hè ricunnisciutu da u gridu scunsulatu è spaventosu chì annuncia a so apparizione. 
2. U Silbonu. A legenda di u Silbón hè uriginaria di e pianure di u Venezuela è hè ancu un casu di un'anima errante. Si dice chì un giuvanottu, guidatu da vari motivi, hà assassinatu u so babbu è hè statu maladettu da u so babbone per trascinà l'osse di u so babbu in un saccu per l'eternità. Hè una variante lucale di u famosu "omu di u saccu", à quale hè attribuita una sibilante caratteristica (equivalente à do, re, mi, fa, sol, la, si). A tradizione spiega ancu chì, se u sintite assai vicinu, sapete sicuru, perchè u Silbón hè luntanu; ma se u sentite luntanu, l'avete assai vicinu. L'apparizione di u Silbón augura una morte imminente. 
3. A donna di u cervu. Donna di cervi o Signora di cervu (donna di cervu, in inglese) hè una legenda americana da e zone di u Pacificu occidentale è norduveste, chì a so prutagunista hè una donna capace di trasfurmassi in parechji animali salvatichi. Sutta a forma di una donna anziana, una ghjovana donna seducente, o un cervu, qualchì volta un ibridu trà animali è cervi, sembra attirà è assassinà omi saggi. Si dice ancu chì u so avvistamentu hè un segnu di un cambiamentu prufondu in a persona o di una trasfurmazione persunale.
4. Kuchisake-onna. Stu nome in giapponese significa letteralmente "a donna cù a bocca tagliata" è appartene à a mitulugia lucale. Una donna assassinata è brutalmente mutilata da u maritu si trasforma in un spiritu demonicu o Yōkai, per vultà in u mondu per vendicà si. Presumibilmente pare à l'omi soli è, dopu avè dumandatu ciò chì pensanu di a so bellezza, procede à purtalli in tomba.
5. Juancaballo. A legenda di Juancaballo ricorda quella di i centauri in Grecia antica. Sta storia vene da Jaén (Spagna), induve si dice chì una criatura mezu omu è mezu cavallu campava in vicinanza di a Sierra Mágina. Dotatu di una forza enorme, astuzia è malvagità, Juancaballo era specialmente dipendente da carne umana e piaceva a caccia di camminatori solitari che egli faceva un'imboscata e portava nella sua grotta per essere mangiato. 
6. Luzmala. In Argentina è Uruguay hè cunnisciutu cum'è Luzmala à u mumentu di a notte induve u mondu di i spiriti è quellu di i vivi si mischjanu. Questu accade in a solitudine di a Pampa, induve un inseme di luci serpente rivelanu l'apertura di l'aldilà, chì hè cunsideratu da i lucali cum'è un annunziu di calamità à vene. 
7. A legenda di u ponte di l'anime. Venuta da Malaga, in Andalusia, sta legenda conta l'aspettu annuale (u ghjornu di tutti i morti) di l'anime in pena chì attraversavanu u ponte di a cità per rifugiassi in u cunventu, trascinendu catene è purtendu fiaccule. Sò accusati di esse spiriti di suldati cristiani uccisi in cumbattimentu contr'à i Mori durante a Reconquista. 
8. L'Ifrit. Questa vechja legenda araba conta a storia di una criatura demonica chì stà sottoterra, cù una forma semi-umana ma capace di assumisce a forma di un cane o di iena. Hè suppostu chì hè una criatura malvagia, chì inganna l'incerta, ma hè invulnerabile per ogni male. Parechje di e malatie è parassiti di l'epica sò state attribuite à a so influenza malefica. 
9. I familiari. In l'America culuniale i "membri di a famiglia" eranu cunnisciuti cum'è spiriti chì manghjavanu l'omi chì svultulavanu i mulini à zuccheru, in particulare in u norduveste di l'Argentina. Ci sò diverse versioni nantu à elli è e so urigine, ma guasi tutti coincidenu in a so avidità per a carne umana chì li hà purtati à vaghjà a caserna di notte, disturbendu i cavalli è l'animali chì sentianu a so presenza. I patroni eranu spessu accusati di trattà cù parenti, sacrificà un peghju ogni annu à l'appetitu di i mostri in cambiu di permette li di prosperà in a so attività. 
10. U zombi. Luntanu da e rapprisentazioni attuali in u sinemà, u mitu di u zombiu vene da Haiti è da i Caraibi africani, è torna à e tradizioni vudù di e diverse tribù schiavi catturate da i Spagnoli. I zombi sò stati vittimi di un prucessu di stregoneria vudù, capaci di piglià l'energia vitale da una persona finu à chì hè stata uccisa è dopu rinviviscela spugliata di a so vulintà, pronta à fà tuttu ciò chì u prete li hà urdinatu di fà. Sta legenda hà motivatu numerose versioni cinematografiche è literarie.

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